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完全失去了精神上的自我

时间:2019-07-16 19:08 来源:未知 作者:admin

  所以不同的造像墓志体现着不同的人格,如果你喜欢王元祥造像并临写,那么恭喜你,你当下的心灵是轻松而又纯洁的,你有着高尚的人格。如果你喜欢始平公造像,说明命中你本人格局比较大,有大气象。如果你喜欢杨大眼及魏灵藏并临写,那么说明你在现实中生活得比较累,内心也有悭吝之气,而你是一个有智慧的人,你会用你觉悟的智慧来开创你的人生。如果你喜欢郑长猷等并临写,那么你缺乏书法欣赏水平,人云亦云,需要增加自信。

  龙门二十品拓片全部裱在一张大型纸上,有《北海王元祥造像》《始平公造像》《郑长猷造像》《杨大眼造像》《魏灵藏造像》《孙秋生造像》《司马解伯达造像记》《惠感造像记》《贺兰汗造像记》《牛橛造像》及《高树造像记》等。龙门造像以前仅从字帖影印本欣赏,很少窥见全貌,面对原拓片,而且是并排展出,从不同造像的整体章法、气势及字体风格比较会和看影印本完全不同。

  其它造像也可以用拙劣来概括,完全是一种刀法刻字,没有艺术艺韵及感染力,可以不看。

  《始平公造像》有气象,点画含蓄铺排,书风端庄谨严。如果按世间事物类比,其总体展现出来的境界格局是一公司形象,在某个行业雄踞一方,事业蒸蒸日上,盈利之余不忘公益捐助。在人格上财力雄厚,又不失慷慨,有大家气象。如果王元祥造像更侧重于精神层面,而始平公则更多地渗入了物质的因素,所以在格调层次上明显逊于王元祥造像一筹。其线条铺排宽阔,从结字用笔更具有现代感的大城市,宽阔且现代的马路。

  下图为龙门二十品中品位最高的《北海王元详造像》。书风萧散,展现出的是一种精神上的境界,有仙气,为龙门二十品格调最高的一品,排第一。

  下图为郑长猷造像,该品字型散漫,刻工拙劣。隶书的字型加上方锐的刻工,艺术格调低下,较以上几品相差甚远。

  下图为牛橛造像,与上几品不同,牛橛造像缺乏人文气,少品味,格调较低下。可取法之处是该品线条劲健,点画筋力强。

  《北海王元祥造像》书风萧散,有道家气质,展现的是一种淡泊名利的高贵品格,它象一位有着纯洁善良的心灵,不受世风影响,没有受到世风污染的人所表现出的境界,所以它的格调是最高的。其点画开张,书写不激不励,结构平稳整饧,有隶字风韵。

  《杨大眼造像》《魏灵藏造像》《孙秋生造像》为一类艺术水准的造像题记。杨大眼与魏灵藏字有悭吝之气,其结字紧张,好象一个人为生活奔波劳碌,活得很辛苦,完全失去了精神上的自我。但他是一个逐渐开智慧的人,字线条撇捺侧锋取势,隐约见有挥霍气象,所以字也有慷慨乐施的成份在里面。讲格局的话,两者的字象一私营个体户,而始平公明显要高于此,所以在格局上逊始平公一筹。《孙秋生造像》开始正文写得较为轻松,字有慷慨气,而下文书写姓名时有窘迫之气,如果三者比较的话,整体上较杨大眼和魏灵藏逊一筹。

  龙门造像中品位最高的是《北海王元祥造像》,其次是《始平公造像》,再其次是《杨大眼造像》《魏灵藏造像》《孙秋生造像》,最其次的是《牛橛造像》《郑长猷造像》《贺兰汗造像记》等其余造像。而这种格调高下的比较是从精神层面和物质层面依次展开的。在二十品中,唯有《北海海元祥造像》展现的是精神层面内容,其它十九品,展现的完全是物质层面,在物质层面展现上,格调高下的比较是从字的格局品评高下的。

  《郑长猷造像》字散漫拙劣,在原拓片悬挂比较之后,才发现该造像缺乏艺术感染力,是一个写隶书的人写上,一个不懂书法艺术的工匠刻成,形成了一件拙劣的艺术品,没有可取之处。

  下图为始平公造像。该品侧重在物质格局,排第二。除王元祥外,较其它18品,其格局最大,所以格调排第二。

  《牛橛造像》字紧劲,象一头浑身充满犍子肉的牛,所以其线条健劲,如人四肢发达,头脑简单,该品在格调上较上几品相差太远,缺乏书法的人文特性,只是在书法线条及笔力上有可取之处,没有精神上的内涵。

  龙门二十品欣赏比较。龙门造像的格调、书法风格比较。始平公造像的欣赏和艺术水平。

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