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现存在“汉魏碑刻陈列馆”里的碑刻

时间:2019-07-06 15:02 来源:未知 作者:admin

  抛开经文的深邃,我们看到了先贤们的翰墨之美:古朴、笨拙、天然、随性,圆融而不失淡宕,厚重而不失灵动,这些似隶非隶、似楷非楷的摩崖文字,确有一种传染人心的奥秘力量。

  铁山摩崖上的文字,履历了一千五百年的“雨淋日炙野火燎”,再加上历代“好古者”的频频椎拓,良多文字曾经残损不全,以至有些文字曾经消逝在汗青的长河里,六合广漠、岁月悠悠。而典范,就矗立在我们的面前,它的外形虽然曾经残损,但它的精力和价值却永存。

  调查从泰山经石峪起头。泰山经石峪石刻在斗母宫东北方中溪主流的一片3000平方米大石坪上,雕刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部门经文,字径50厘米,原有2500多字,现尚存1067个。大字遒劲古拙,篆隶兼备,被尊为“大字开山祖师”、“榜书之宗”,是泰山释教文化的瑰宝。岱庙内的《泰山刻石》作为秦篆的代表作之一,尚存10个字,残碑嵌于岱顶东岳庙壁上。具有很高的艺术价值。

  岗山摩崖不像铁山摩崖那样集中于一处,而是分离在三十多块巨石之上。这些巨石,漫衍在岗山北麓俗称“狼沟”的处所。由于刻石并不集中,所以寻访这些刻石,要在高卑蜿蜒的深山巷子上蹀躞而行。

  通过此次“访碑问帖”勾当,大师深刻地感遭到,这是一次向中国保守典范文化艺术的巡礼!访碑问帖系列勾当,深切糊口,扎根公众,“接地气”,切身体验感强烈。中华民族积厚流光的汗青文明,博大精湛的文化内涵,以及古代庖动听民无限无尽的伶俐才智,将永世地铭刻在大师的心中,指点着我们的艺术实践。实践勾当后,院里要求每人撰写一篇“访碑问帖”实践体验演讲,并将身心感悟使用于艺术创作之中,要求创作出必然数量的书法和篆刻作品,最初结集出书。相信通过此次“访碑问帖”实践勾当,我院艺术创作人员会获得深刻的开导,在此后的艺术创作中把保守典范和现实糊口慎密联系,创作出愈加精彩的艺术作品。

  曲阜一地,存历代碑刻多达六千余块。现具有“汉魏碑刻陈列馆”里的碑刻,是以汉魏为主体,颠末筛选出来的精品;同时也是历代碑刻的精髓。出名的北陛刻石、五凤刻石等西汉期间的刻石尤为宝贵。

  调查济宁邹城的“四山摩崖”是此行的重点之一。铁山摩崖,刻于铁山西南侧的石砰上。这里的山体滑腻、平整,好像被人工打磨过一样,庞大的石头,其实是山体的一部门,前人也许恰是相中了这山体的特征,才有了将佛经刻在这里以彰显其法力无边、永垂六合之间的设法。石上所刻是佛家典范《大集经·穿菩提品》,占地面积一千多平方米。并且,虽是借山体而刻,但设想者仍然遵照了古制,在山石上凿刻出了“碑”的形式:碑额巨龙蟠绕,还有云气和佛光的粉饰;而“碑”的下端,也用勾勒的体例,雕出双龟对距的图案。而经文九百四十字就刻在这“碑额”与“碑座”之间的山体巨石之上。所以说,此处摩崖,就是一块巨碑,一块借助于山势又与山体融合的巨碑。

  若是说,铁山摩崖、岗山摩崖是深居乡野的处士的话,那孔庙里收藏的历代碑刻,则大都是身居庙堂的文豪碩儒。“全国汉碑半济宁”。在我们脚下的这片地盘上,文化积淀是雄厚的,而作为文化的载体,文字,也丰沛得令人艳羡不已。

  历代碑刻陈列馆,陈列着书法史上出名张迁碑和衡方碑原碑。《张迁碑》和《衡方碑》两碑并列放在一路,能够看到《张迁碑》的古朴淳厚,雄强大气,可谓汉碑中此类气概的代表作。《衡方碑》也是汉代隶书成熟期间的作品。用笔极为无力,笔画丰润,在转机和撇、捺处尤见功力,构成外方内圆的结果。

  材料显示,岗山刻经大致分为四个部门,一为落款,二为《佛说无量寿经》,三为《入楞伽经·请佛品第一》,四为嵌刻《入楞伽经·请佛品》。由于我们最先见到的,就是这些散刻在巨石上的经文。

  《北陛刻石》、《五凤刻石》可使我们窥到汉字由篆入隶的发端;现藏于济宁博物馆的《穰盗刻石》(别名金乡西郭庄刻石》)所刻字体是一种古朴的、带有稠密篆意的古隶;为世人熟知的《乙瑛碑》、《礼器碑》、《史晨碑》等虽然气概各别,却都是隶书成熟期间的代表,是历代被视作学写隶书的典型。在济宁市北郊萧王庄挖掘的东汉任城孝王墓,地宫壁石所刻隶字,向我们展示了区别于正轨碑版隶书气概的汉代民间书法的奇特风貌,有着很高的学术价值和艺术程度。

  按照《铁山刻经·石颂》的记录,铁山摩崖的书丹者是安道壹,一位名不见经传却通晓佛法的高僧,同时又是一位书法家。

  勾当期间,中国篆刻艺术院一行参观了泰安的泰山经石峪和岱庙,济宁地域的济宁博物馆、任城王陵、济宁市华文化博物馆、曲阜“汉魏碑刻陈列馆”、邹城博物馆、邹鲁美术馆和“四山摩崖刻石”等处所。

  岗山摩崖刻石,主体集中在一个叫“鸡嘴石”的四周。远了望去,一块巨石巍峨耸立,而巨石的顶端,竟有另一块巨石横卧其上,并向前探出很远,状如“鸡嘴”。《佛说无量寿经》就刻在“鸡嘴石”的东南两面,而落款则刻在“鸡嘴石”的北面,《入楞伽经·请佛品第一》则刻在“鸡嘴石”不远处的石壁上。

  加入此次勾当的有:中国篆刻艺术院院长骆芃芃、创作部主任尹海龙、理论部主任冯宝麟,艺术创作人员:吴义达、曲学朋、韩昊、肖春景、殷玉刚、王盛贞、冯强、李立山。还有一些篆刻艺术学科的硕士生和博士生。

  2018年11月14日至17日,为贯彻新时代艺术家要“扎根糊口 扎根人民”的精力,由中国篆刻艺术院骆芃芃院长率领院内艺术创作人员赴山东进行了“访碑问帖·向保守典范巡礼”的艺术实践勾当。本次“访碑问帖”艺术实践勾当以济宁和泰安为次要实践地,对本地的汉碑、汉画像和摩崖石刻进行了细心的观摩和深切的研究。

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