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时间:2019-07-10 11:31 来源:未知 作者:admin

  《中国古代陵墓雕塑及宗教雕塑》_讲授案例/设想_讲授研究_教育专区。《中国古代陵墓雕塑及宗教雕塑》

  刻、塑、铸、焊等手段制造的放映社会糊口,表达审 美抱负的具有三维实体的造型艺术。 雕塑是指使用可塑性、可雕性物质材料,通过雕、 为什么中国古代雕塑的最高表现是陵墓雕塑和宗教雕塑? 前人的注重 相信来生,但愿把现世最好的事物延续到来生来享用。 前人的崇奉 对神的崇敬,崇敬者认为宗教艺术造像表现了他们的修习好事。 陵墓雕塑: 统治阶层但愿本人身后能 够魂灵升天并继续具有权力和 享受奢华糊口,因此在陵墓前 设置大型的石人石兽等雕镂群 暗示严肃。在墓中还放置大量 精彩的作为陪葬的各类陶俑。 这些属于陵墓雕塑。 代表作品 秦始皇戎马俑 汉代霍去病墓石雕群 秦始皇一号俑坑,呈长方形,工具长230米,南北宽62米,总 面积14260平方米,四面有斜坡门道。坑内有6000余陶人陶马,井 然有序地陈列成环形方阵。俑坑中最多的是军人俑,身高1.7米摆布, 最高的1.9米。陶马高1.5米摆布,身长2米摆布,战车与适用车的大 小一样。人、马车和军阵是通过写实手法的艺术再现。 将 军 俑 跪 射 佣 中 级 军 吏 俑 立 射 俑 有外着铠甲,头带软帽, 足登短靴,一手牵马一手提弓 的骑士;有穿战袍,着长甲的 中级批示官;怀孕着彩色鱼鳞 甲,双手扶剑,气宇不凡的将 军。各类军种的甲片、甲钉。 带钩的区别和甲马缝缀、裤管、 鞋袜等细节都表示得详尽入微。 骑 兵 俑 用洗炼归纳综合的塑造手法便将一匹匹战马描绘得抽象和活泼。 除了马头的塑造较为细腻多变化以外,四肢与胸部都用大适意的夸 张手法,棱角分明,肌腱隆凸,臀部浑圆,腰部微凹,显得健旺有 力。没有过多复杂的线条,流利并富有韵律感,让人感受到如真马 一般 军人俑虽然军服分歧,居于划一齐截的军阵之中,但它们的颜面 脸色,特别是边幅发型各不不异,以至能够看出是哪个地域的人,人 物性格更是描绘入微,有的沉着英勇,有的活跃爽朗,有的刚毅骁勇, 有的意气昂扬,有的机智俊发,抽象丰硕逼真。 艺术特点: 秦始皇戎马俑的艺术特点起首是它的高度写实性。秦戎马俑的 写实并不只是简单地按照现实摹刻下来,而是颠末了艺术的处置。 分歧的人物外形,分歧的官阶,分歧的性格特征,分歧的精力面孔, 如斯这些都体此刻了秦俑的身上,可见它的造型描绘不只实现“形 似”并且还达到“神似”。 矫捷多样的艺术技巧也是秦始皇戎马俑的艺术特点之一。秦俑 的描绘并不是单一的,而是使用了多种多样的艺术技巧。对比就 是此中之一,如描绘细微的铠甲和简练的下身衣纹,精美的武 官、发式和简单的躯体。这些对比处置出于全体结果的同一, 使抽象既简练又丰硕,在朴拙中见精美,局部精细但不失整 体的气焰。 请同窗们对比一下秦戎马 俑的马俑与霍去病墓前的石马 在造型上有什么分歧之处? 一个描绘详尽, 一个精练归纳综合 汉代霍去病墓石 雕群品以其简练的造 型,粗犷的气概,宏 大的气焰,不只依靠 了对豪杰的称道和哀 思,也反映了正处于 上升期间的汉朝统治 阶层那朝气蓬勃的精 神面孔。霍去病墓的 石刻群雕,是中国古 代雕塑艺术成长史上 的一座里程碑,对后 世陵墓雕镂的艺术风 格发生了极其深远的 影响,是汉代当前中 国古代大型留念碑雕 刻的典型之作。 霍去病墓 现 存 最 早 的 陵 墓汉 石代 雕霍 群去 病 墓 石 雕 群 —— ︽ 马 踏 匈 奴 ︾ 又 名 ︽ 立 马 ︾ 这件《马踏匈奴》就是整个群雕作品的主体,同时也是这些雕塑所讴歌 的主题。雕塑中,作者使用了寄意的手法,用一匹气宇轩昂、傲然耸立的战 马来意味这位年轻的将军。它高峻、雄健,以胜利者的姿势伫立着,有一种 崇高不成加害的气焰;而另一个意味匈奴的手持弓箭的军人则四脚朝天,被 无情地踏在脚下,显得那样细微、丑恶,蜷缩着身体进行狗急跳墙。 整个作品气概严肃雄劲,深厚浑朴,寄意深刻,耐人寻味,既是古代战 场的缩影,也是霍去病赫赫战功的意味。雕塑的外轮廓精确无力,抽象活泼 逼真,刀法俭朴明快,具有丰硕的表示力和高度的艺术归纳综合力,是我国陵墓 雕镂作品的典型之作。 伏虎 伏虎反映出汉代雕镂家操纵石材天然的面孔和对山君习性和神志高度概 括表示的艺术功底。这只猛虎伏卧缩爪,目光机智,正集中留意力,仿佛顷 刻之间会猛扑过去,吞噬猎物。一块拙朴粗造的顽石经雕镂家简单加工,不 仅表示出柔中带刚的猛虎,并且对它正伏地,虎视眈眈地伺机猎物的神志, 描绘的惟妙惟肖。通过几条纯真的阴刻线活泼的表示出伏虎身上的花纹和嘴 边的毛。虎尾巧妙地伸卷在虎背上,加强了虎的凶猛和野性,且使整个石雕 浑然一体。 跃马 卧象 艺术特点: 巧妙操纵石材的天然风貌,因式造型。 朴实雄浑,展现出作者崇高高贵的适意聪慧和 西汉期间大气澎湃的艺术风貌。 《秦戎马俑》与《霍去病墓石雕群》的艺术气概有何分歧? ? 戎马俑多用模塑连系的方式制成。秦始皇戎马俑全体气概浑朴,健美、 洗练。若是细心察看,脸型、发型、身形、神韵均有差别,从中能够 看出秦兵来自分歧的地域,有分歧的民族,人物性格也不尽不异。陶 马双耳竖立,有的张嘴嘶鸣,有的闭嘴肃立。所有这些秦始皇戎马俑 都富有动人的艺术魅力。 ? 霍去病墓石刻都是将一块整石使用线雕、圆雕和浮雕的手法雕镂而成。 材料选择和雕镂手法与形体共同,有的重视形态,有的凸起神气,形 神兼备。猛兽则表示凶猛,马则表示跃起凝视前方,牛、象则表示温 顺,神志各别。 宗教雕塑: 宗教雕塑是以宗教教义、故事、人物、传说为题材 的雕塑。我国因为释教传入较早,影响普遍,所以在宗 教雕塑中以释教造像为多,释教雕塑艺术成绩最高。 我国释教雕塑最高艺术成绩的是出名的“四大石 窟”——“敦煌莫高窟”、“云冈石窟”、“龙门石窟”、 “麦积山石窟”。 东方卢浮宫——敦煌莫高窟: 敦煌莫高窟,又称千佛洞,位于甘 肃省敦煌市城东南2 5公里的鸣沙山东 麓。建立于前秦建元二年(公元366年), 迄令保留北凉、北魏、西魏、北周、隋、 唐、五代、宋、西夏,元代,历时一千 多年的多品种型洞窟735个。壁画45000 平方米,彩塑2415身,唐宋木构窟檐5 座。1900年, 于藏经洞(今编号第1 7 窟),发觉西晋至宋代经、史、子、集 各类文书及绘画作品5万余件。莫高窟 是当当代界规模最弘大、内容最丰硕、 艺术最精深、保留最完整的释教石窟寺。 一九八七年十二月被结合国教科文组织 列为世界文化遗产。莫高窟艺术的特点 表此刻建筑、塑像和壁画三者的无机结 合上。系统反映了十多个朝代及工具方 文化交换的各个方面,成为人类罕见的 文化宝藏。此中唐代彩塑造像670尊, 是敦煌彩塑艺术的优良代表。 49 窟 菩 萨 立 像 ︵ 唐 ︶ 194 窟 菩 萨 立 像 ︵ 唐 ︶ 菩萨像温静肃静严厉,肌肉丰腴、仪容俊美、比例 适度、衣纹处置舒展天然敷彩艳丽而协调。从菩萨 塑像上能够看出唐代释教的世俗化倾向,作者使用 崇高高贵的身手,把抱负中美得抽象很是活泼的塑造出 来。 阿难形 象犹如糊口中 眉清目秀的青 年。抽象的生 活化使人感应 其时的糊口气 息。 敦 煌 194 窟 力 士 像 ︵ 唐 ︶ 敦 煌 49 窟 阿 难 像 ︵ 唐 ︶ 力士赤裸 上身,肌肉坚 实、表示出威 武雄壮军人的 气质。 云冈石窟 云冈石窟,始建于北魏文成帝兴安二年,位于山西省大同市以西16公里 处的武周山南麓,依山而凿,工具连绵约一公里。现存洞窟53个,窟龛约 1100个,造像5万1千余尊。此中的昙曜五窟,结构设想严谨同一,是中国佛 教艺术第一个巅峰期间的典范佳构。云冈石窟抽象地记实了印度及中亚释教艺 术向中国释教艺术成长的汗青轨迹,反映出释教造像在中国逐步世俗化、民族 化的过程。在我国保守雕镂艺术的根本上,吸收、融汇了印度犍陀罗艺术,这 是我国古代人民缔造性劳动的聪慧结晶,也是他们与其它国度敌对往来的汗青 见证。云冈石窟是石窟艺术“中国化”的起头。 犍陀罗为古印度王国,公元前327年, 马其顿的亚历山大入侵印度,给这一地 区带来希腊化艺术的影响。公元前三世 纪,阿育王遣和尚在此传法。犍陀罗艺 术在罗致古希腊、罗马艺术精髓根本上 缔造出释迦的各类抽象,构成新气概, 称“犍陀罗气概”。佛像身形活泼,长 发呈海浪型,高鼻深目,着通肩或右袒 式大衣,衣褶均作平行线,天然有变 化,且有分量感质感,形相写实,富于西方样式,而眉间白毫 相,两耳垂肩,头部后呈圆形光圈,又具佛陀抽象特征。后受 到波斯萨珊王朝及印度河道域笈多王朝的秣菟较气概影响,并 向东传布,自中亚传至我国,在晚期石窟释教雕镂及窟型凿上 能见到的必然的犍陀罗气概之影响。 昙耀五窟 中国石雕艺术博物馆——龙门石窟 龙门石窟位于河南洛阳市东南,分布于伊水两岸的崖壁上, 南北长达1公里。龙门石窟始凿于北魏年间,先后营建400多年。 现存窟龛2137个,雕像10万余尊,是我国古代雕镂艺术的典型 之作。 奉 先 寺 卢 舍 那 大 佛 唐 这座卢舍那大佛是龙门石窟中艺术程度最高、全体设想最严密、规模最大 的一处。大卢舍那石雕像通高17.14米,头高4米,耳长1.9米。发髻 呈波纹状,面部丰满圆润,眉如弯月,目光慈祥,眼睛半睁半合,俯视着脚下 的芸芸众生,嘴边微露笑意,显出心里的安然平静与平和平静。他的脸色宛转而奥秘, 庄重中带有慈祥,慈祥中透着严肃,严肃中又有着一种崇高与威武,是一个将 神性和人道完满连系的典型。大佛危坐于八角束腰莲花座上,身披法衣,衣纹 简练清晰而流利,背光华美而富于粉饰性,衬托出主像的严整圆润。当你和它 那永久、恬淡、慈祥、聪慧的目光对视时,你会顿觉心境空灵升华,恬然安静, 会立时变得大彻大悟,超凡脱俗。 奉 先 寺 文 殊 菩 萨 像 唐 奉 先 寺 天 王 像 唐 菩萨富丽、肃静严厉、寂静、拘谨;天王肃穆、硕壮、狰狞,具 有险恶的力量。 对比北魏期间云冈石窟和龙门石窟的造像气概: 云 冈 石 窟 第 20 窟 主 佛 ︵ 北 魏 ︶ 云冈石窟造像直眉高鼻、雄伟 高峻,服饰是通肩或右袒以及 紧贴肉体的印度西域式。 龙门奉先寺石窟人物造型秀 丽敦朴,鼻如悬胆。服饰多 为褒衣博带的文士风度。 龙 门 石 窟 古 阳 洞 主 佛 ︵ 北 魏 ︶ 这申明汉化的趣味较着,反映出释教雕塑艺术气概的进一步本土化。 东方雕塑陈列馆——麦积山石窟 麦积山石窟,位 于甘肃省天水市东南 约35公里处,始建于 后秦,历经北魏、西 魏、北周、隋、唐、 五代、宋、元、明、 清历代都不竭地开凿 和补葺。在我国的著 名石窟中,天然景色 以麦积山为最佳。素 有“小江南”、“秦 地林泉之冠”之佳誉。 现存洞窟194个, 泥塑像、石雕像7200 余尊。麦积山石窟艺 术,以其精彩的泥塑 艺术举世闻名。表现 了千余年来各个时代 塑像的特点,系统地 反映了我国泥塑艺术 成长和演变过程。 麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极 其惊险,大都开凿在悬崖峭壁之上,洞窟之间 端赖架设在崖面上的腾空栈道灵通。游人攀爬 上这些蜿蜒盘曲的腾空栈道,不由惊心动魄。 附近群众中还传播着“砍完南山柴,修起麦积 崖”,“先有万丈柴,后有麦积崖”的谚语。 可见其时开凿洞窟,建筑栈道工程之艰难、宏 大 127 窟 正 壁 龛 右 胁 侍 菩 萨 127窟正壁龛佛与胁侍菩萨 北魏 菩萨像秀丽婉约,安好憨厚,不只面貌秀美,并且面带浅 笑,温柔亲热,惹人喜爱。 彩塑抽象呈现出“秀骨清像”的典型气概,傅彩素淡典雅。 脱节了幻想中的神的束缚,表示的是合适其时审美的具有糊口情 感的现实人物。 晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓,为古代晋王祠,始建于北 魏,是为留念周武王次子叔虞而兴建的。现存建筑次要建筑于宋金 期间,以圣母殿最为出名。圣母指周武王王后姜邑,她是姜太公的 女儿、叔虞的母亲,被本地人奉为晋水水神,并建筑了圣母殿,供 人们在天旱时前来祭祀。圣母殿中有彩绘塑像四十余尊。特别是侍 奉圣母的侍女是最超卓的一组人物塑像。 宋代的民间工匠们在塑造这组随从像时,完全冲破了宗教造像的理念 和仪轨的束缚,斗胆采用了现实逼真的艺术创作手法,他们凭仗着本身精 巧的构想、崇高高贵的身手,以及对糊口的深刻认识,将这些分歧身份、分歧 春秋、性格和履历的侍女们,塑造得有血有肉,绘声绘色。她们有的活跃 可爱、无邪无邪;有的缄默寡言、老于世故;有的文质彬彬、楚楚动听; 有的傲慢冷傲、气焰万丈。正可谓举手投足之间,顿生姿势万千,凝思沉 思之际,尽显世态情面。 这是一位“去而复返” 的侍女。她机智灵,善解 人意,又相当有 经验。 她的整个身姿微向前倾, 仿佛在快步行走,脸的朝 向和行进的标的目的分歧,似 有人打招待,她当即回头 对应,有点“蓦然 回顾” 味。她眉毛高挑,眼小而锐利, 一副眉 的意 飞色舞的样子。从以上能够看出, 她是 一个尖巧而会奉迎仆人的侍女.似乎 显 得有些满意,她可能是圣母身边的贴身 侍女。 感谢抚玩

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